AQIDAH SESAT WAHABI

  HISYAM BIN AL HAKAM AR ROFIDY: ALLAH TERBATAS  Keyakinan Wahabi menyamai Hisyam bin Al Hakam Ar Rofidy yang terkenal dengan aqidah mujassimahnya. Perkataannya dicatat oleh Imam Abu Mansur Al Baghdadi ulama yang wafat pada abad ke 4 H tentang keyakinannya yang meyakini dzat Allah memiliki batas dan ada ujungnya. ﺯﻋﻢ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﻥ ﻣﻌﺒﻮﺩﻩ ﺟﺴﻢ ﺫﻭ ﺣﺪ ﻭﻧﻬﺎﻳﺔ Hisyam bin Al Hakam menyangka bahwa yang disembahnya adalah jisim yang memiliki batas dan ada ujungnya. Kitab Al Farq baina Al Firoq. 48/1

 AKIDAH WAHABI: TUHAN DI BATASI MEMILIKI JARAK, BATAS (WAHABI) Ustaimin & Ustaman bin said addarimi USTAIMIN DAN USTMAN BIN SAID ADDARIMI Utsaimin menukilkan perkataan Usman bin Sa'id :  ﺃﻥ اﻟﺤﺪ ﺗﺎﺭﺓ ﻳﺮاﺩ ﺑﻪ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﺤﺪﻭﺩ ﻳﺪﺭﻙ اﻟﻌﻘﻞ ﺣﺪﻩ ﻭﺗﺤﻴﻂ ﺑﻪ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻓﻬﺬا ﺑﺎﻃﻞ. Batas itu adakalanya yang dimaksud dengannya adalah dzat Allah dibatasi yang mana akal mampu menjangkau batasnya dan mahluk mahluk meliputi Allah dengannya, maka hal ini bathil. ﻭﺗﺎﺭﺓ ﻳﺮاﺩ ﺑﻪ ﺃﻧﻪ ﺑﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻏﻴﺮ ﺣﺎﻝ ﻓﻴﻬﻢ ﻓﻬﺬا ﺻﺤﻴﺢ. Dan adakalanya yang dimaksud dengannya adalah dzat Allah adalah yang terpisah dengan jarak dari ciptaannya bukan yang berada di dalam mereka, maka hal ini adalah benar.  ﻭﻟﺬﻟﻚ ﺭﺩ اﻹﻣﺎﻣ ﻋﺚﻣﺎﻧ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺪاﺭﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﺸﺮ اﻟﻤﺮﻳﺴﻲ ﻓﻲ ﻧﻔﻴﻪ اﻟﺤﺪ Dikarenakan yang demikian itu Imam Usman bin Sa'id Ad Darimi membantah Bisyr Al Marisy di dalam menafikan batas.  ﻭﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻻ ﻣﻌﻨﻰ ﻟﻨﻔﻴﻚ، ﺇﻻ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﺷﻲء، ﻷﻧﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ الشيء ﺇﻻ ﻭﻟﻪ ﺣﺪ ﻭﻏﺎﻳﺔ ﻭﺻﻔﺔ، ﻟﻜﻦ اﻟﺒﺎﺭﻱ ﺟﻞ ﻭﻋﻼ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻴﻔﻴﺔ...

  AKIDAH USTAIMIN Allah memiliki batas, namun tdk tau batasnya. (Aswaja: Padahal dia tau arsy adalah batasnya. Arsy outomatis menjadikan batas) Kedunguan Ustaimin berakidah ganda bertolak belakang (Asy ariyah dan tajsim) 2.DI DALAM SIFAT DZATIYAH USTAIMIN MEMILIKI AKIDAH GANDA BERTOLAK BELAKANG, PLIN-PLAN, ATAUKAH DUNG?? https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid028AkzwKR1xazqrig3mwFrKcy8cgk1EZQw1hQwkYDW9R9eqGVHoU6vpVqh7GKv6isjl&id=100051781117412 ULAMANYA SAJA DUNGU APALAGI PENGIKUTNYA Berdebat masalah aqidah itu tidak seperti masalah furu'iyah. Karena di dalam perkara pokok aqidah tertutup pintu ijtihad. Sehingga tidak memungkinkan perbedaan pendapat ketika sudah sepakat dengan satu pokok aqidah yang sama. Orang yang tegak di atas kebenaran tidak akan menghasilkan kesimpulan yang kontradiktif dengan pokok aqidah yang sudah disepakati, sedangkan orang yang tegak di atas kesesatan pasti akan membuat kesimpulan yang kontradiktif dan menampakkan kedunguan. Oleh sebab itula...